C. Kitab-kitab Tafsir Muqarin. Kitab-kitab tafsir yang menggunakan metode tafsir al-muqarin sangat langka tidak seperti kitab-kitab lainnya, diantara kitab tafsir al-muqarin adalah: 1. Durrat at-Tanzil wa Qurrat at-Ta’wil (mutiara at-Tanzil dan Kesejukan at-Ta’wil), karya al-Khatib al-Iskafi (w. 420 H / 1029 M) 2. b. Dalalah Alquran tentang hukum-hukum Semua umat Islam mengakui bahwa Alquran diturunkan secara mutawatir, sehingga dari sisi ini Alquran disebut qath’i al-tsubut. Namun, dari sisi dalalah Alquran tentang hukum tidak semuanya bersifat qath’i, tetapi ada yang bersifat zanni. Cukup banyak ayat-ayat qathi dalam Alquran. Perbedaan Itu Rahmat. Muhammad Abduh Tuasikal, MSc May 19, 2011. 0 15,447 2 minutes read. Ibnu Qudamah Al Maqdisi rahimahullah mengatakan, “ Ikhtilafuhum rohmah ”, perbedaan ulama (dalam masalah fiqih) adalah rahmat. Beliau mengatakan hal ini dalam kitab beliau Lum’atul I’tiqod. Perkataan beliau di atas boleh jadi benar dari satu sisi tetapi ada perbedaan pendapat dikalangan ulama’ berkenaan dengan proses turunnya al-Qur’an, ada pendapat yang mengatakan bahwa al-Qur’an turun pada malam hari (lailatu al-qadar), ada pula pendapat yang mengatakan bahwa turunnya al-Qur’an melalui tiga proses tahapan. Tahap pertama diturunkan di Lauh al-Mahfudz, kemudian diturunkan ke Terakhir update: June 9, 2021. 0. 7422. Ayat alquran tentang musyawarah – Perbedaan pendapat atau sudut pandang dalam melihat suatu persoalan kerap kali terjadi dalam kehidupan sehari-hari di masyarakat. Bahkan, Tak jarang kita jumpai perbedaan pendapat tersebut yang berujung dengan permusuhan. KAJIAN AL-QURAN & HADIST: TEKS DAN KONTEKS. MMR UIN Bandung. 2018, Madrasah Malem Reboan (MMR) & Pusat Penelitian dan Penerbitan LP2M UIN Sunan Gunung Djati Bandung. Buku ini mencoba menjawab kesan tersebut dengan menya-jikan pembacaan atas Al-Qur’an dan hadis yang tidak melulu ber-kaitan dengan teksnya. Sebagian tulisan menyajikan analisis Secara ringkas, perbedaan pendapat tersebut dapat diuraikan sebagai berikut: Asy-Syafi‘iyyah berpendapat bahwa basmalah adalah salah satu ayat dari surat al-Fatihah dan merupakan awal dari setiap surat dalam al-Qur’an. Al-Malikiyyah berpendapat bahwa basmalah bukan merupakan ayat, baik dari surat al-Fatihah maupun dari al-Qur’an. BACA Kedua, perbedaan pendapat itu bisa terjadi karena perbedaan di dalam memahami dalil-dalil. Kita tahu ada beberapa ayat di dalam Al-Qur’an yang ayatnya tergolong kepada ayat ambigu, dalam hal ini (ayat) kata di dalam Al-Qur’an adalah lafadznya musytarak, misalnya. fKfB.